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Tiempo Libre: Trabajo, Tesis y Pintura

domingo, 6 de septiembre de 2009

Me molestan muchas cosas y muchos conceptos estereotipados, tal vez sea por mi naturaleza caótica y confusa y rebelde (ojalá). No soporto las categorizaciones, la división del trabajo, los nombres de los vínculos amorosos, los manuales, las reglas de cortesía, el significación del color, las descripciones ajenas sobre lo que una obra de arte debe hacer sentir, el do-it-yourself (en realidad creo en él, pero no institucionalmente, explicaré más adelante), y el término hobby.

El do-it-yourself y el hobby son una sosería, me parecen una tomada de pelo, atole con el dedo. Resulta que es necesario trabajar para generar ingreso y poder sobrevivir (que replicado al infinito permite el mantenimiento de un sistema económico y social), pero resulta que las personas no estamos hechas para trabajar, nos aburrimos, necesitamos creer que somos divertidos que en algún punto creamos algo. Después de la Segunda Revolución Industrial y con la formación de los sindicatos y la reducción de la jornada de trabajo y el establecimiento de prestaciones para los trabajadores, se reformaron las concepciones de tiempo libre y ocio.

Entonces, tenemos al obrero, oficinista, empleado o trabajador comprometido con su patrón y su familia para ser una persona productiva, lo cual no está tan mal. El problema ocurre con el tiempo libre y el ocio, en el cual uno puede hacer lo que le venga en gana. Tiempo libre no viene de tiempo disponible, viene de libertad en el tiempo, cada "Tiempo" es una posibilidad de libertad.

Sin embargo, generalmente estamos tan embotados con lo que hacemos que el tiempo de no trabajo resulta abrumador. Es entonces que el do-it-yourself y los hobbies hacen su aparición, resultan actividades que sirven para llenar esos vacíos en los que no sabemos que hacer... "Ah, aprenderé a bailar o a tocar la guitarra, construiré un armario, pintaré, saldré de la ciudad, arreglaré la casa, iré al cine, jugaré videojuegos, prepararé una pasta al vino blanco con jitomates deshidratados al sol, con mejillones del mediterraneo (no otros) y un poco de albahaca (de Italia, porque la de México no sabe buena, es muy seca) y demás.

Entonces, algo tan lindo, tan importante, termina siendo un complemento de las horas de trabajo, lo cual me parece deplorable... El hobby y el do-it-yourself generan muchas veces más responsabilidades que gozo, por eso son tan intercambiables y por eso las abandonamos tan fácilmente, o crean vicios y obsesiones y entonces aparentan sentido.

Alguna vez le dije a mis a mis compañeros de trabajo que "trabajo por hobby". Creo que lo entendieron en el sentido económico, yo lo decía por todo lo anterior que acabo de mal explicar.

Todo lo anterior es parte de mi tesis, pronta a ser terminada (finalmente, espero). Hacerla ha sido un verdadero calvario, porque en un principio parecía que estaría muy pronto y por azares del destino (o sea, mi culpa absolutamente) se ha retrasado años, y con años digo años. La tesis, en el fondo, resultó ser una confrontación entre muchas preguntas que he tenido desde mi temprana juventud contrastadas con un "yo futuro" que ahora, en el futuro, no cumplí y creo que en el fondo me alegra.

Mi búsqueda ha incluido (superficialmente): la literatura y la pintura; y más profundamente la Psicología. De esas tres palabras algo bueno saldrá, lo sé muy bien. Al fin entendí que no llevo prisa, la prisa es para aquellos que viven poco tiempo y yo soy un pino Bristlecone.

En la foto, se puede ver mi último ejercicio de pintura.

Orquídeas

La soya

viernes, 24 de abril de 2009

¿Qué es la soya? ¿Cómo es que algo puede adquirir tantas formas? Sin embargo, no deja de ser una imitación, sin importar lo nutritiva, versátil o práctica, no es carne, no es pollo, no es leche.

Mi padre me ha enseñado muchas cosas aunque casi nunca de una manera directa y clara. Es una combinación entre el papá de Kevin Arnold (el de Los Años Maravillosos) y Clint Eastwood en Gran Torino. Podrán imaginar que es una persona adorable, una vez que entienden su forma. Una de las escasas reflexiones que nos ha compartido de manera abierta trató sobre cómo en ciertos momentos uno tiene que elegir y esa elección es asumida por otros como una alianza.

Lo que quiero decir es que cuando nos vemos forzados a decidir lo hacemos considerando (o así debería ser) la mayor cantidad de variables posibles (es sabido que no lo hacemos bien, y hay toda una rama de la Economía y de la Psicología que se dedica a esto, hasta premios Nobel han dado). Aún no queda muy claro cómo es que elegimos, se sabe que somos muy malos para manejar números, particularmente los porcentajes y relaciones. El problema de esos estudios es que, hasta donde sé, sólo pueden describir la capacidad matemática de las personas ante situaciones confusas. En psicología social se han hecho estudios sobre influencia social y participación, pero no mucho sobre la vinculación con otras personas.

Durante mi estancia en la facultad pasé por muchas áreas y ninguna me parecía del todo acertada. Necesitaba algo que se pudiera aplicar fuera de un laboratorio (sí, ya sé, la ciencia básica busca la solución a todo, aunque no parezca), algo que pudiera responder mis preguntas. ¿Por qué no estudié filosofía? No lo sé bien, alguna extraña mezcla entre miedo y verdadero interés por el cerebro. Durante mi servicio social estudié muchas cosas sobre la toma de decisiones, muy interesante, pero las personas a mi al rededor y yo mismo tomábamos las peores decisiones y entonces pensé: algo no está bien, porqué no aplicamos esto en nuestra vida diaria. A la par tomé esa clase que da mi directora de tesis: Filosofía y Economía y encontré lo que andaba buscando, parcialmente al menos. Me metí en un gran problema, mismo del que no termino de salir.

Se sabe más o menos como nos comportamos en situaciones económicas, se sabe más o menos como elegimos pareja y se sabe más o menos como nos desenvolvemos en un grupo y cómo lograr metas. Lo que no se sabe bien es como hacemos una trama, como es que nos ocurren las cosas. La respuesta no está en filosofía ni en la psicología, está en la literatura (o más abstracto en el arte). ¿Cómo tomar partido si no se tiene la información necesaria para decidir? Al tomar partido por una persona, generalmente se toma partido contra otras (de forma deliberada o accidental). Al ser así, no se pueden aplicar valores de verdad y mentira, no al momento. Todo es cierto, no creo que se pueda decir "viví una mentira", por que entonces cómo podríamos cambiar el significado de lo que nos pasó, cómo podríamos superar adversidades, cómo podríamos aprender. Uno no vive mentiras, uno vive, después contamos la historia, una y otra vez. A diferencia de cualquier narrativa la información que poseemos sobre nosotros mismos y los que nos acontece siempre cambia, aún después de la muerte.

¿Qué es la soya? Es una semilla que se usa para muchas cosas y que no deja de ser soya a pesar de todo.


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Now playing: The Raveonettes - The Heavens
via FoxyTunes

Preparando el Meme

lunes, 2 de marzo de 2009

Estoy en los preparativos del meme al que me invitó York (aka El Meme que todos mis Amigos de Facebook están haciendo y que nadie me ha invitado, pero el buen York me convida a hacerlo vía blog).

La frase que encontré vale bien la pena ponerla completita.

In science one tries to tell people, in such a way as to be understood by everyone, something that no one ever knew before. But in poetry, it's the exact opposite.

Paul Dirac

Por supuesto que no es necesario poner un link a wikipedia para saber quien era Paul Dirac, yo no lo hice, en absoluto...

Escrito en partes II (El Lenguaje)

martes, 17 de febrero de 2009

He intentado escribir esto varias veces, espero lograrlo ahora.

El lenguaje es poder
El lenguaje es posibilidad
El lenguaje es límite
El lenguaje crea
El lenguaje reprime
El lenguaje construye
El lenguaje destruye

¿Porqué muchas personas quieren ser escritores? ¿Porqué el arte da tanto estatus? ¿Porqué queremos parecer expertos? ¿Porqué nos gusta el placer? ¿Porqué el amor es trágico?

Quien tiene la última palabra tiene el poder. El poder no tiene palabra.

Desde que descubrí que me gusta escribir me topé con una gran limitación personal, no quería ser un fanfarrón, quería que lo que hiciera fuera Bueno, bueno como todos los que me gustan (o sea, me aterra la crítica, me aterra el placer, me aterra exponerme, me aterra poder lograrlo), el asunto que me limité en mi búsqueda y en mi quehacer. Eso mismo, me ha permitido observar ciertas cosas sobre el lenguaje y particularmente sobre el idioma y más particularmente sobre la expresión escrita.

Esto mismo ocurre con la psicología, el campo de estudio es tan cotidiano, de uso común que pareciera que todos podemos opinar y juzgar sobre: lo que hacen otros, lo que sienten, lo que deciden, lo que erran; cuando en realidad no tenemos la más remota idea de lo que ocurre. Al igual con el idioma, es de uso común y todos sabemos usarlo (en teoría) y conocemos sus reglas (en práctica) y no deja de sorprendernos sus reglas. Nos creemos expertos en lo que no somos y entonces nos disfrazamos con la expertez necesaria para criticar el estilo, la intención, la sintaxis, la ortografía, el contenido tácito, las figuras, la ideología, la inteligencia y buen juicio de nuestro colega/compañero; comienzan acaloradísimas discusiones sobre el uso correcto de las palabras y el orden de las mismas, sus declinaciones, reglas, casos, relaciones y demás; finalmente el que triunfa demuesta conocimiento, gallardía y tiene un brillo que el resto anhela y envidia.

Me intriga saber porqué apasiona tanto el uso correcto del idioma; tal vez lo intangible no es tan intangible, a final de cuentas el mundo se construye con lenguaje, y parece ser que el que tiene mejor lenguaje construye mejores mundos... Eso pareciera, pero el lenguaje se resbala entre los dedos, se comunica con otros y para otros, es esquivo y receloso, dice más cuando queremos decir menos, confunde, hace cuatros, encarcela y libera y nosotros... seguimos contando la cantidad de palabras que conocemos.

No, aún no lo logro escribir como quiero, pero me acerco.

There is a blue ribbon at the end of the line

domingo, 1 de febrero de 2009

Hace no tantos años, pero algunos ya, descubrí que escribiendo me expresaba mejor que de cualquier otra forma. Mi voz era queda, mi cuerpo encorvado. Encontré en la velocidad de mis dedos al teclear la oportunidad para decir lo que tenía que decir, es sabido que se piensa mejor cuando se escribe, se tiene la oportunidad de leerse, de leerse en voz alta. De estructurar y cambiar, de hacer juegos de palabras, de mirar lo que se escribe como cuando se toca un instrumento y los ruidos, porque yo para la música no más no, surgen de él.

Hace diez años tenía una especie de diario, me quejaba de todo; no, no de todo: de chicas, la escuela, el sistema y mis padres. Me gustaba año nuevo, siempre me daba inspiración (seguro la misma que le da a todo mundo). En esos mismos años me dio por dibujar en todos mis cuadernos, cosa que no he dejado de hacer. Hacía unas cosas graffiteras refeitas y súper intensas. Era lo que ahora se le llamaría un emo, solo que sin el fleco, la ropa pegada y la música del género. Se me podía ver caminando sin rumbo, escuchando discos y leyendo sentado en cualquier rincón. Confieso que siempre busqué amigos, pero me fue muy difícil obtenerlos, pero algunas personas muy queridas por mí han logrado tenerme mucha paciencia desde entonces.

Me gustaban las clases de inglés de la preparatoria, eran básciamante de literatura y particularmente en una de ellas, una pena que no recuerde el nombre del profesor (pero si recuerdo haberlo visto pasar una noche afuera de mi casa). Nos ponía a escribir versos utilizando recursos literarios, recuerdo haber escrito lo mejor de la clase. No recuerdo el poema y lo perdí, pero la imagen me es muy fácil de evocar. Decir que era el mejor de la clase no es un gran mértio, considerando el tipo de compañeros que tenía, pero es de los momentos literarios que mayor alegría me han dado.

Entonces, escribía como podía y cuanto podía y realmente nunca me interesó eso de la publicada; sigo creyendo que soy bastante mediocre, no puedo acabar lo que empiezo, mis diálogos son peores que los de cualquier película nacional, aunque estoy seguro que son buenas ideas.

Sin embargo lo sigo haciendo, sigo escribiendo, sin tener rumbo, sin tener la más mínima idea de lo que voy a hacer con todo esto. En realidad hay dos opciones: hacerme un amargado lector empedernido o tratar de moverme y buscarme clases y contactos y terminarlo todo.

Es un mundo cruel el que formamos con las palabras, afortunadamente las palabras y significados cambian. En esos años pensaba que la realidad era una y total y predestinada. Diez años después, casi al concluir mi tesis de Creación de Mundos y preparándome para confrontar los temores de toda mi vida, me siento bien y me siento fuerte.

Uno de mole

jueves, 11 de diciembre de 2008

Cada mes pienso en que me gustaría escribir más, en el blog, en mi compu, en mis cuadernos, en general. Leo y escribo muy poco considerando lo mucho que me gustan los libros y mis enormes deseos de dedicarme a escribir de manera seria y profesional (whatever that means). Casi no hablo de libros, casi no comparto mis autores o momentos literarios favoritos. Solo me limito a reproducir lo que me gusta, pero no desarrollo eso que construyo cuando leo. Proust, en el primer tomo de En Búsqueda del Tiempo Pérdido (aka Por los Caminos de Swan), escribió formidablemente el porqué le gustaba leer, pensaba pasarlo aquí, pero además de ser extenso, pensé que no tenía sentido. Cada quien tiene sus razones y sus motivos. Hablar de literatura o mejor dicho de arte es el campo más complicado de todos.

El gusto genera status, por lo que se originan luchas de clases y discriminación. Según esto, la discriminación más fuerte que existe en México, además de la económica, es la discriminación sociocultural. Es decir, el acceso a educación, cultura, arte, tecnología. Pareciera que eso tiene que ver con el ingreso y nivel de vida, pero eso no es del todo cierto.

Ayer se conmemoraron los 60 años de la Declaración de los Derechos Humanos, pero en realidad se hablan de tres generaciones de derechos humanos:

1°. Derechos individuales
2°. Derechos sociales
3°. Derechos de Solidaridad

¿Porqué se necesitará el derecho del libre desarrollo de la personalidad? No era suficiente con tener derecho a la libertad de expresión y a la libertad de trabajar y a la libertad de expresión, o la libertad de transito. Al parecer esos derechos no permitían la identidad del individuo ni la de los pueblos, se requería de algo que denotara que somos diferentes y que hay otros sentidos.

Pero esto iba de mis ganas de querer escribir... ¡Vaya, he escrito!

Al azar

martes, 23 de septiembre de 2008

El fenómeno físico es intrascendente; está muerto si no hay alguien que lo constate y lo comparta de alguna u otra forma.

Creamos para evitar el fin del mundo.

A nadie le importa el fin del mundo, es sólo una intuición molesta y muy insistente.

El fin del mundo soy yo.

Yo he de terminar aquí y ahora.

Después: soy otro.

On worldmaking II

sábado, 10 de mayo de 2008

never mind mind, essence is not essential, and matter doesn't matter

(Goodman, 1978)

On worldmaking

viernes, 2 de mayo de 2008

That we find what we are prepared to find (what we look for or what forcefully affronts our expectations), and that we are likely to be blind to what neither helps nor hinders our pursuits, are commonplaces of everydaylife...

Goodman, N. (1968)

The Reality of Everyday

lunes, 21 de abril de 2008

"I am alone in the world of my dreams, but I know that the world of everyday life is real to others as it is to myself....I know that there is an ongoing correspondence between my meanings and their meanings in this world, that we share a common sense about its reality”.

Berger & Luckmann

Anagrama

lunes, 7 de abril de 2008

Creación de:

  • Sentido
  • Destino
Un error de dedo afortunado.

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Now playing: Miles Davis - Teo
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Was ist eine Welt?

jueves, 3 de abril de 2008

Hay un sujeto, hay un objeto y hay un otro. ¿Qué es un mundo? ¿Qué es el mundo? No hay nadie más en el mundo...

El mundo es el otro, el mundo soy yo, el mundo es el otro y el objeto, el mundo es lenguaje. El mundo se interpretación, hay narraciones, historias. Irrumpirlas, recontarlas, significarlas, hay un mundo. Vivo en mi mundo, estás en el tuyo, hablemos, comparemos, rompamos los mundos, colisionemos. Hay mundos que no se pueden negociar, los que no habitamos ni con un yo, ni con un objeto ni con un otro.

¿Quieres cambiar el mundo? Habítalo primero, el que sea.

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Now playing: The Beatles - Revolution 1
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Investigación exploratoria

martes, 25 de marzo de 2008

Se caracterizan por ser más flexibles en su metodología en comparación con los estudios descriptivos o explicativos, y son más amplios y dispersos. Asimismo, implican un mayor "riesgo" y requieren gran paciencia, serenidad y receptividad por parte del investigador. (No poseo la cita completa)

Eso lo explica todo

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Now playing: Black Rebel Motorcycle Club - Took Out A Loan
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Sobre Psicología II

lunes, 24 de diciembre de 2007

Agradezco el comentario, me hubiera gustado que no fuera anónimo. No sé si este sea el lugar para llevar una discusión sobre el tema. Me permitiré hacer más público el comentario y te contesto desde aquí.

esta muy padre tu opinion acerca de lo que la psicologia experimental, pero observo (como psicologo y como persona) que o una de dos, o no has leido lo suficiente o en su defecto has leido de mas, que esta es una de las menos probables, lo que te puedo sugerir es que si en verdad te gusta este rollo de la psicologia, tanto de la profunda como de sus otra ramificaciones, entres a terapia y te des cuenta en carne propia de todo aquello que no has logrado eslabonar o entender, TODO ABSOLUTAMENTE TODO tiene una explicacion y una razon de ser CIENTIFICAMENTE acuerdate de los procesos cuantitativo y cualitativo, no por pertencer a uno el otro es invalido y viseversa. Freud, Skinner, Thorndike, Watson, Sartre, Camus, Castaneda y muchos otros que entran en un plano de la cientificidad filosofica, no te cierres meramente a lo cientifico, mejor create una opinion propia aunque esta carezca de toda esta estructura narcicista a la que llamas cientificidad, vuela y se libre como lo planteas en tu estudio.

No me considero un experto en Psicología, pero ahí va mi breve historia: entré a la carrera en diciembre de 2000 a la facultad de Psicología de la UNAM. En lo personal fueron años muy difíciles en cuanto a mi desarrollo vocacional y personal. Un par de años antes entré a terapia, enfoque psiconálitico. Para bien o para mal no la he dejado.

Egresé en agosto de 2005 y me enredé en lo que ahora es mi casi concluida tesis. En el proceso encontré trabajo y participé en varios asuntos relacionados con psicología política, psicología de la liberación y psicología colectiva. Hice mi servicio social en la facultad, para un estudio de toma de decisiones e intenté que mi formación fuera más bien experimental. Evidentemente no lo logré, es un área que respeto mucho, pero que simplemente no respondió mis preguntas.

Tal vez fue un problema del texto y no me logré explicar bien, justamente criticaba el hecho de que unos demeriten a los otros. El problema empezó conmigo mismo y desde antes, buscaba darme suficiencia metodológica cuando en realidad no la necesitaba. Años después puedo ver que la discusión sobre la cientificidad de la psicología es vana y superficial, suena a puras justificaciones.

Claro que creo en que todo tiene una explicación científica, no creo que todo tenga una explicación racional, económica y silogística. La tirada es demostrar que los afectos son efectivos y que no sólo son un apéndice de la racionalidad, ni una molestia para la vida diaria.

De Psicología

martes, 18 de diciembre de 2007

Las razones por las que estudié Psicología aún no las tengo claras. Pudo haber sido cobardía o pudo bien haber sido un verdadero interés por el cerebro y encontrar explicaciones a lo que hacemos. Evidentemente, la carrera se queda corta al tratar de explicarnos. He encontrado respuestas más atinadas en la música, el cine, los libros que he leído o por medio de mera observación empírica. Como es de suponer, no he llegado a nada y sigo sin entender muchas cosas de las personas y mucho menos de mí.

Mi formación como psicólogo me ha permitido explorar diferentes perspectivas sobre como abordar el estudio de las personas (nunca me interesaron los animales). Tal vez sea mi personalidad, y eso sucede con todos, lo que me ha llevado a desechar unas y considerar otras más seriamente. Me debatí por años, en verdad fueron años, en que perspectiva debía tomar y cómo abordar lo que ahora es mi tesis. Escogí la atípica y de las más complejas incluso para mí. A veces pienso que hubiera sido mejor hacerla de otra cosa, pero entonces no hubiera sido yo.

Mi debate principal fue centrarme en lo que era científico, metodológicamente correcto y positivamente demostrable o lo que no lo era tanto y lo que podría ser. Me decidí por la segunda, impulsado tal vez por mis propias cadenas y mis carencias decidí hablar de cosas como libertad, tiempo libre y gusto, es más, el área a la que pertenece la tesis no existe como tal en la facultad.

La posibilidad de estar en dos áreas distintas me ha permitido llegar a las siguientes conclusiones. La psicología experimental está bien, tiene cosas concretas y bastante loables, sirve para explicar porque hacemos cosas racionales e irracionales, da predicciones bastante acertadas sobre las tasas de respuesta que podemos tener, heurísticos, formas de pensamiento y demás. No sirve en absoluto para abordar la vida cotidiana, en la que tomamos decisiones por perjuicios, en la que creemos que sólo nosotros importamos y que los demás se mueran en sus intentos de explorar sus vidas. La parte menos demostrable de la psicología tiene precisamente ese problema, no es tan demostrable y es muy sencillo especular sobre aspectos que no son ciertos lo cual desprestigia el trabajo de calidad.

Hubo un momento en el que tuve que elegir cómo vería mi vida (en ese momento no lo pensaba así, era solo escoger un área). No elegí el área experimental, a pesar de que ahora me da para mis caprichos y que en realidad siempre me ha coqueteado no me ha convencido por el simple hecho de que la vida no se parece a lo que esas perspectivas señalan.

Creo firmemente en la necesidad de hablar, de imaginar, de hacer juicios erróneos, de tener esperanzas, de tener voluntad, de errar, de caminar sin saber, de amar, de contar lo que nos pasa, de crear una identidad de comunidad, del espíritu y sentido de nuestras existencias.

Tal vez otras profesiones no necesiten de una forma de ser abordadas y sólo se queden en ética y servicio. Tal vez otras personas no necesiten de eso. No podría defender un paradigma que no puedo seguir en mi vida diaria (por lo que partes de lo que hago ahora me causan conflicto). Porque se van haciendo como ideologías y de pronto te ves viviendo o no viviendo una vida en la que crees pero que no te resulta nada.


On actions and factions

jueves, 29 de noviembre de 2007

I do the acts,
you make the facts.

De conducta

viernes, 16 de noviembre de 2007

La conducta es humana al tratar de superar la contradicción mediante la libertad.

Ya no recuerdo si es paráfrasis, si es cita o lo dije yo. De cualquier forma salió de Munné (1989).

¿Porqué?

sábado, 6 de octubre de 2007

¿Porqué los blogs? ¿Porqué cada uno tiene una forma distinta de expresarse escrita u orlamente? ¿Porqué entonces es necesario pertenecer a algo? ¿Porqué todos queremos ser diferentes o sentirnos especiales? ¿Porqué hay gente que no lo siente así? ¿Porqué para algunos la vida parece tan clara y a otros nos parece tan complicada? ¿Porqué hay tantos libros, discos, pinturas? ¿Porqué es importante expresarse? ¿Hacer símbolos, analogías, metáforas? ¿Porqué intentarlo? ¿Porqué nos gusta admirar lo que otros hacen? ¿Porqué unos la hacen en lo que quieren y a otros les cuesta tanto esfuerzo? ¿Cómo saben que es eso lo que quieren? ¿Es como cuando dicen que cuando estés enamorado lo sabrás? Algo anda mal si necesitamos hacer todo eso. Creo en la inevitable necesidad que tenemos de hablar.

Pero, ¿qué decir? A veces se llenan de cositas cursis las casas, otras de cuadros muy interesantes, otros escriben sobre sus amigos, fiestas o tecnología, películas, música, otros hablan de si mismos y de lo que los irrita, otros no dicen nada, otros no tienen nada que decir. Dudo mucho eso, sólo que lo que decimos nos lo dicen de fuera. Por eso hay pláticas tan aburridas o gente que no nos gusta nada.

Dualidad, ambigüedad, posibilidad.

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Now playing: Bill Evans - Song For Helen
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El Desquite

miércoles, 19 de septiembre de 2007

Llegué agotado del trabajo. Jornada maratónica de doce horas. Aún tengo pendiente el ensayo, hay partes que me gustan y otras les falta mucho. El tiempo no me alcanza, estaba apunto de abandonarlo todo. Dejar la tesis y hacer el examen de conocimientos y concentrarme en el trabajo y mi escaso tiempo libre. Pero entonces recordé mi libertad y lo que en verdad quiero hacer. De la nada me salieron fuerzas. Es el desquite, las noches son el desquite.

sábado, 25 de agosto de 2007

(Nos)otros

Cuento contigo