Un escrito con ideas poco originales sobre la tan famosa, preciada y desvirtuada palabra "Revolución"

Aquí estoy pensando sobre cómo fregaos cambiar el mundo. Pequeños actos revolucionarios (intrascendentes), simbolitos muy monos, miradas dulces y sonrisas provocadoras. He decidido no cortarme el pelo en un buen rato y no recortarme la barba, cómo si eso importara.

Es solo el trabajo (el trabajo es solo).

El trabajo que tengo no está del todo mal, es una oficina (mejor dicho, un cuarto de una casa con 15 personas dentro, repartidas en pequeñas caballerizas con dos o tres personas cada una), me ponen a leer y redactar, revisar y cotejar contenidos (lo cual no está del todo mal).

Sabían que existe un Efecto que el que los poco aptos se sienten mucho más capaces de desarrollar una actividad de lo que son en realidad y que los más competentes creen lo contrario. El Efecto Dunning-Krugger (Dunning & Krugger, 1999 en PDF para los clavados).

Mañana iremos vestidos de negro como protesta, no tengo camisas negras, me pondré un sueter; no tengo pantalones negros, solo de vestir, lo cual es terrible. (Me sentí como chica en apuros).

Debería dejar de usar paréntesis para todo.

La soya

¿Qué es la soya? ¿Cómo es que algo puede adquirir tantas formas? Sin embargo, no deja de ser una imitación, sin importar lo nutritiva, versátil o práctica, no es carne, no es pollo, no es leche.

Mi padre me ha enseñado muchas cosas aunque casi nunca de una manera directa y clara. Es una combinación entre el papá de Kevin Arnold (el de Los Años Maravillosos) y Clint Eastwood en Gran Torino. Podrán imaginar que es una persona adorable, una vez que entienden su forma. Una de las escasas reflexiones que nos ha compartido de manera abierta trató sobre cómo en ciertos momentos uno tiene que elegir y esa elección es asumida por otros como una alianza.

Lo que quiero decir es que cuando nos vemos forzados a decidir lo hacemos considerando (o así debería ser) la mayor cantidad de variables posibles (es sabido que no lo hacemos bien, y hay toda una rama de la Economía y de la Psicología que se dedica a esto, hasta premios Nobel han dado). Aún no queda muy claro cómo es que elegimos, se sabe que somos muy malos para manejar números, particularmente los porcentajes y relaciones. El problema de esos estudios es que, hasta donde sé, sólo pueden describir la capacidad matemática de las personas ante situaciones confusas. En psicología social se han hecho estudios sobre influencia social y participación, pero no mucho sobre la vinculación con otras personas.

Durante mi estancia en la facultad pasé por muchas áreas y ninguna me parecía del todo acertada. Necesitaba algo que se pudiera aplicar fuera de un laboratorio (sí, ya sé, la ciencia básica busca la solución a todo, aunque no parezca), algo que pudiera responder mis preguntas. ¿Por qué no estudié filosofía? No lo sé bien, alguna extraña mezcla entre miedo y verdadero interés por el cerebro. Durante mi servicio social estudié muchas cosas sobre la toma de decisiones, muy interesante, pero las personas a mi al rededor y yo mismo tomábamos las peores decisiones y entonces pensé: algo no está bien, porqué no aplicamos esto en nuestra vida diaria. A la par tomé esa clase que da mi directora de tesis: Filosofía y Economía y encontré lo que andaba buscando, parcialmente al menos. Me metí en un gran problema, mismo del que no termino de salir.

Se sabe más o menos como nos comportamos en situaciones económicas, se sabe más o menos como elegimos pareja y se sabe más o menos como nos desenvolvemos en un grupo y cómo lograr metas. Lo que no se sabe bien es como hacemos una trama, como es que nos ocurren las cosas. La respuesta no está en filosofía ni en la psicología, está en la literatura (o más abstracto en el arte). ¿Cómo tomar partido si no se tiene la información necesaria para decidir? Al tomar partido por una persona, generalmente se toma partido contra otras (de forma deliberada o accidental). Al ser así, no se pueden aplicar valores de verdad y mentira, no al momento. Todo es cierto, no creo que se pueda decir "viví una mentira", por que entonces cómo podríamos cambiar el significado de lo que nos pasó, cómo podríamos superar adversidades, cómo podríamos aprender. Uno no vive mentiras, uno vive, después contamos la historia, una y otra vez. A diferencia de cualquier narrativa la información que poseemos sobre nosotros mismos y los que nos acontece siempre cambia, aún después de la muerte.

¿Qué es la soya? Es una semilla que se usa para muchas cosas y que no deja de ser soya a pesar de todo.

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Bothred

Både

Sobre Psicología II

Agradezco el comentario, me hubiera gustado que no fuera anónimo. No sé si este sea el lugar para llevar una discusión sobre el tema. Me permitiré hacer más público el comentario y te contesto desde aquí.

esta muy padre tu opinion acerca de lo que la psicologia experimental, pero observo (como psicologo y como persona) que o una de dos, o no has leido lo suficiente o en su defecto has leido de mas, que esta es una de las menos probables, lo que te puedo sugerir es que si en verdad te gusta este rollo de la psicologia, tanto de la profunda como de sus otra ramificaciones, entres a terapia y te des cuenta en carne propia de todo aquello que no has logrado eslabonar o entender, TODO ABSOLUTAMENTE TODO tiene una explicacion y una razon de ser CIENTIFICAMENTE acuerdate de los procesos cuantitativo y cualitativo, no por pertencer a uno el otro es invalido y viseversa. Freud, Skinner, Thorndike, Watson, Sartre, Camus, Castaneda y muchos otros que entran en un plano de la cientificidad filosofica, no te cierres meramente a lo cientifico, mejor create una opinion propia aunque esta carezca de toda esta estructura narcicista a la que llamas cientificidad, vuela y se libre como lo planteas en tu estudio.

No me considero un experto en Psicología, pero ahí va mi breve historia: entré a la carrera en diciembre de 2000 a la facultad de Psicología de la UNAM. En lo personal fueron años muy difíciles en cuanto a mi desarrollo vocacional y personal. Un par de años antes entré a terapia, enfoque psiconálitico. Para bien o para mal no la he dejado.

Egresé en agosto de 2005 y me enredé en lo que ahora es mi casi concluida tesis. En el proceso encontré trabajo y participé en varios asuntos relacionados con psicología política, psicología de la liberación y psicología colectiva. Hice mi servicio social en la facultad, para un estudio de toma de decisiones e intenté que mi formación fuera más bien experimental. Evidentemente no lo logré, es un área que respeto mucho, pero que simplemente no respondió mis preguntas.

Tal vez fue un problema del texto y no me logré explicar bien, justamente criticaba el hecho de que unos demeriten a los otros. El problema empezó conmigo mismo y desde antes, buscaba darme suficiencia metodológica cuando en realidad no la necesitaba. Años después puedo ver que la discusión sobre la cientificidad de la psicología es vana y superficial, suena a puras justificaciones.

Claro que creo en que todo tiene una explicación científica, no creo que todo tenga una explicación racional, económica y silogística. La tirada es demostrar que los afectos son efectivos y que no sólo son un apéndice de la racionalidad, ni una molestia para la vida diaria.

De Psicología

Las razones por las que estudié Psicología aún no las tengo claras. Pudo haber sido cobardía o pudo bien haber sido un verdadero interés por el cerebro y encontrar explicaciones a lo que hacemos. Evidentemente, la carrera se queda corta al tratar de explicarnos. He encontrado respuestas más atinadas en la música, el cine, los libros que he leído o por medio de mera observación empírica. Como es de suponer, no he llegado a nada y sigo sin entender muchas cosas de las personas y mucho menos de mí.

Mi formación como psicólogo me ha permitido explorar diferentes perspectivas sobre como abordar el estudio de las personas (nunca me interesaron los animales). Tal vez sea mi personalidad, y eso sucede con todos, lo que me ha llevado a desechar unas y considerar otras más seriamente. Me debatí por años, en verdad fueron años, en que perspectiva debía tomar y cómo abordar lo que ahora es mi tesis. Escogí la atípica y de las más complejas incluso para mí. A veces pienso que hubiera sido mejor hacerla de otra cosa, pero entonces no hubiera sido yo.

Mi debate principal fue centrarme en lo que era científico, metodológicamente correcto y positivamente demostrable o lo que no lo era tanto y lo que podría ser. Me decidí por la segunda, impulsado tal vez por mis propias cadenas y mis carencias decidí hablar de cosas como libertad, tiempo libre y gusto, es más, el área a la que pertenece la tesis no existe como tal en la facultad.

La posibilidad de estar en dos áreas distintas me ha permitido llegar a las siguientes conclusiones. La psicología experimental está bien, tiene cosas concretas y bastante loables, sirve para explicar porque hacemos cosas racionales e irracionales, da predicciones bastante acertadas sobre las tasas de respuesta que podemos tener, heurísticos, formas de pensamiento y demás. No sirve en absoluto para abordar la vida cotidiana, en la que tomamos decisiones por perjuicios, en la que creemos que sólo nosotros importamos y que los demás se mueran en sus intentos de explorar sus vidas. La parte menos demostrable de la psicología tiene precisamente ese problema, no es tan demostrable y es muy sencillo especular sobre aspectos que no son ciertos lo cual desprestigia el trabajo de calidad.

Hubo un momento en el que tuve que elegir cómo vería mi vida (en ese momento no lo pensaba así, era solo escoger un área). No elegí el área experimental, a pesar de que ahora me da para mis caprichos y que en realidad siempre me ha coqueteado no me ha convencido por el simple hecho de que la vida no se parece a lo que esas perspectivas señalan.

Creo firmemente en la necesidad de hablar, de imaginar, de hacer juicios erróneos, de tener esperanzas, de tener voluntad, de errar, de caminar sin saber, de amar, de contar lo que nos pasa, de crear una identidad de comunidad, del espíritu y sentido de nuestras existencias.

Tal vez otras profesiones no necesiten de una forma de ser abordadas y sólo se queden en ética y servicio. Tal vez otras personas no necesiten de eso. No podría defender un paradigma que no puedo seguir en mi vida diaria (por lo que partes de lo que hago ahora me causan conflicto). Porque se van haciendo como ideologías y de pronto te ves viviendo o no viviendo una vida en la que crees pero que no te resulta nada.

De conducta

La conducta es humana al tratar de superar la contradicción mediante la libertad.

Ya no recuerdo si es paráfrasis, si es cita o lo dije yo. De cualquier forma salió de Munné (1989).

La Armada Invisible

Comienzo la nueva etapa de posteo, sí, nueva etapa: sólo algunos tendrán link para bajar canciones. En realidad todo seguirá igual hasta que logre meter el nuevo template que encontré por aquí. Después de la inútil nota:

Está bonito eso de la cuerda planetaria: concordar, recordar.

Lo interesante de la red es que la hacen las personas. Por muy tonto que suene es verdad. Eso tiene mayores implicaciones que la simple portada del TIMES, cuando dijeron que TÚ eras la persona del año. No es que puedas subir tu material a la red, en el formato que sea, no es tampoco que tengas miles de amigos en cualquier sitio de redes sociales, ni la cantidad de visitas en tu blog o tu perfil o lo que sea que tengas, tampoco esa maravillosa cualidad de alojar cualquier cosa (con sus inevitables riesgos).

Por algo la llamada Web 2.0 está enfocada a crear redes sociales, comunidades virtuales y con ello: compartir información. La red es un pequeño mundo en el cual se puede encontrar mucho del comportamiento humano, sus intereses, gustos y valores. Se pueden crear modelos económicos y de toma de decisiones (como los Massively Multiplayer Online Role Playing Games a.k.a MMORPG), intentos de comunicación con otros, hacer actos de absoluta violencia, violar códigos éticos-morales, hacer negocios. No es que la vida se haya mudado a una computadora, más bien las computadoras son como un modelo a escala de muchos fenómenos de cualquier disciplina.


The Kings of Convenience - Misread

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Now playing: W.C. Handy - Beale Street Blues
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¿Porqué?

¿Porqué los blogs? ¿Porqué cada uno tiene una forma distinta de expresarse escrita u orlamente? ¿Porqué entonces es necesario pertenecer a algo? ¿Porqué todos queremos ser diferentes o sentirnos especiales? ¿Porqué hay gente que no lo siente así? ¿Porqué para algunos la vida parece tan clara y a otros nos parece tan complicada? ¿Porqué hay tantos libros, discos, pinturas? ¿Porqué es importante expresarse? ¿Hacer símbolos, analogías, metáforas? ¿Porqué intentarlo? ¿Porqué nos gusta admirar lo que otros hacen? ¿Porqué unos la hacen en lo que quieren y a otros les cuesta tanto esfuerzo? ¿Cómo saben que es eso lo que quieren? ¿Es como cuando dicen que cuando estés enamorado lo sabrás? Algo anda mal si necesitamos hacer todo eso. Creo en la inevitable necesidad que tenemos de hablar.

Pero, ¿qué decir? A veces se llenan de cositas cursis las casas, otras de cuadros muy interesantes, otros escriben sobre sus amigos, fiestas o tecnología, películas, música, otros hablan de si mismos y de lo que los irrita, otros no dicen nada, otros no tienen nada que decir. Dudo mucho eso, sólo que lo que decimos nos lo dicen de fuera. Por eso hay pláticas tan aburridas o gente que no nos gusta nada.

Dualidad, ambigüedad, posibilidad.

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El Desquite

Llegué agotado del trabajo. Jornada maratónica de doce horas. Aún tengo pendiente el ensayo, hay partes que me gustan y otras les falta mucho. El tiempo no me alcanza, estaba apunto de abandonarlo todo. Dejar la tesis y hacer el examen de conocimientos y concentrarme en el trabajo y mi escaso tiempo libre. Pero entonces recordé mi libertad y lo que en verdad quiero hacer. De la nada me salieron fuerzas. Es el desquite, las noches son el desquite.

(Nos)otros

Las cosas son lo que haces de ellas

No soy bueno decidiendo, por eso me gustan los estados afectos, sobretodo la confusión. Me encuentro más seguro sin saber que hacer, considerando cada una de las posibilidades que se me presentan. Imagínarme titulado, estudiando la maestría el próximo año, tal vez en la UNAM, tal vez en el extranjero. Escribiendo cuentos, teniendo una esposa e hijos y viviendo en una casota con jardín y unos perrotes que jueguen en él. No, demasiado claro. Quisiera esa claridad y me empeño en negármela.

Tengo que ser potencialmente algo, las decisiones que no tomo, mi identidad familiar, mi identidad personal, mis amores. Potencialidades. Pude haber sido cualquier cosa, tal vez físico nuclear no. Pero si escritor, pintor, deportista. Soy algo intermedio. Ya no quiero no ser así.

He de terminar esa tesis y abrirme paso en lo que quiero, no sé si sea necesario terminarla para ello. Hubiera sido mejor hacerla de ratas y cosas así, no me metería en tantos conflictos, aunque seguramente aún no la habría terminado.

Orientación Vocacional

¿Qué es ser escritor? Leí en La Jornada el término Poeta Profesional. Eso me hace un futbolista, músico, diseñador de páginas web, escritor, cantante, melómano, cinéfilo, catador de vinos, cafés y alimentos, chef, piloto de carreras, ingeniero, técnico, orador, diseñador gráfico, periodista, actor, actor de cine porno, modelo, modisto de señoras, crítico, médico, estilista, barbero, dentista, electricista o beta tester amateur.

Creo que soy más bien, una ilusión profesional.

4º Intento

Lo intentaré una vez más, tal vez deba dejar de sonar muy experto de lo que digo y sólo escribir.
Existen momentos mágicos, en serio que sí. Coincidencias, construcciones simbólicas, pero más coincidencias. Mi teoría es que a todos nos pasan de estos momentos mágicos, sólo que no todos tienen la capacidad de verlos. Algunos piensan que creer en algo así es igual a ser el centro del mundo, otros como yo, pensamos que efectivamente, somos el centro del mundo. Mundo entendido como una construcción simbólica. Y entonces las coincidencias nos reafirman decisiones o nos tumban otras, los símbolos tan especiales para ciertas ocasiones se degradan y dejan de funcionar o se transforman y dan pie a otras nuevas. Se ha de parecer a la teoría de la evolución, las construcciones más afectivas sobreviven, mientras que las que no lo son tanto se extinguen. Aun así, tenemos el problema de los afectos mal encaminados que producen enfermedades y neurosis. Esos son muy aptos, han de ser como virus, que para sobrevivir tienen que matar a las células huésped.

Creo que sí algún maestro leyera esto se pondría un poco verde del coraje. Creo que no aprendí nada de la Facultad; los paradigmas no se mezclan. Una cosa es Psicología Evolutiva y otra el Socioconstructivismo. Ambas explican todo, ahora, ambas dos veces explican dos todos dos veces.

Todo, todo lo que hacemos es para propagar nuestros genes, rascar nuestras espaldas y llenar los vacíos internos, conciliar treguas internas y sanar viejas diferencias con nuestros antepasados, ya sea un homo algunus o nuestros padres. Me niego a creer que estamos dichos, a que el mundo existe y que soy parte de una masa especial.